在文化传承发展座谈会上的讲话

（2023年6月2日）

习近平

2023年6月2日，中(zhong)(zhong)共中(zhong)(zhong)央总书记、国(guo)家(jia)主席(xi)、中(zhong)(zhong)央军委主席(xi)习(xi)近平在北京出席(xi)文化传承发展座谈会并发表重要讲话(hua)。 新(xin)华社记者 鞠鹏/摄

今天(tian)，我们召开文化传承发展座谈会。座谈会之(zhi)前，我先后(hou)参观(guan)了新建(jian)成(cheng)的中国(guo)国(guo)家版(ban)本馆(guan)(guan)和(he)中国(guo)历史(shi)研究院的考古博(bo)物馆(guan)(guan)，很有(you)收(shou)获。

成立中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)历史研究(jiu)院、中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)国(guo)(guo)家(jia)版本馆，是党中(zhong)(zhong)(zhong)央作出的(de)重(zhong)大(da)决(jue)策。中(zhong)(zhong)(zhong)华民族(zu)具有(you)百(bai)万年(nian)的(de)人类(lei)史、一(yi)万年(nian)的(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)史、五(wu)千多年(nian)的(de)文(wen)(wen)(wen)明史。这次参(can)观考察中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)历史研究(jiu)院、中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)国(guo)(guo)家(jia)版本馆，我更加深切感(gan)到中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)源远(yuan)流(liu)长，中(zhong)(zhong)(zhong)华文(wen)(wen)(wen)明博大(da)精深。只有(you)全面深入了解中(zhong)(zhong)(zhong)华文(wen)(wen)(wen)明的(de)历史，才能(neng)更有(you)效地推动中(zhong)(zhong)(zhong)华优秀(xiu)传统文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)创造(zao)性(xing)转化(hua)(hua)、创新性(xing)发(fa)展，更有(you)力地推进(jin)中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)特色社会主义文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)建(jian)(jian)设(she)，建(jian)(jian)设(she)中(zhong)(zhong)(zhong)华民族(zu)现代文(wen)(wen)(wen)明。

文(wen)化(hua)关乎国本、国运。这段时间，我(wo)一直(zhi)在思考推(tui)进中(zhong)国特色社会主义文(wen)化(hua)建(jian)设(she)、建(jian)设(she)中(zhong)华民族(zu)现代文(wen)明这个重大问(wen)题。这也是召(zhao)开这次(ci)座谈会的原(yuan)因。这里(li)，我(wo)讲3个问(wen)题。

一、深刻把握中华文明的突出特性

中(zhong)华优(you)秀传(chuan)(chuan)统(tong)文化有很(hen)多重要元素，比(bi)如，天下为(wei)公、天下大同的(de)(de)(de)(de)社会(hui)理(li)想(xiang)，民为(wei)邦本、为(wei)政以德(de)的(de)(de)(de)(de)治理(li)思(si)(si)想(xiang)，九州共贯、多元一(yi)(yi)(yi)体(ti)的(de)(de)(de)(de)大一(yi)(yi)(yi)统(tong)传(chuan)(chuan)统(tong)，修齐治平、兴亡有责的(de)(de)(de)(de)家国(guo)情怀，厚德(de)载物(wu)、明(ming)德(de)弘道的(de)(de)(de)(de)精(jing)神追求，富(fu)民厚生(sheng)(sheng)、义利(li)兼(jian)顾的(de)(de)(de)(de)经济伦理(li)，天人合一(yi)(yi)(yi)、万物(wu)并育的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)态(tai)理(li)念，实(shi)事求是、知行合一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)哲学思(si)(si)想(xiang)，执两(liang)用中(zhong)、守中(zhong)致(zhi)和的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)维方(fang)法，讲信修睦、亲仁善邻的(de)(de)(de)(de)交往之道等，共同塑造出中(zhong)华文明(ming)的(de)(de)(de)(de)突(tu)出特性。

中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)华文(wen)(wen)(wen)明(ming)具有突出的(de)(de)(de)连(lian)续(xu)性。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)华文(wen)(wen)(wen)明(ming)是世界(jie)上唯一(yi)绵延不(bu)(bu)(bu)断(duan)且以(yi)国(guo)家形态(tai)发展至今的(de)(de)(de)伟大(da)文(wen)(wen)(wen)明(ming)。这充(chong)分证明(ming)了中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)华文(wen)(wen)(wen)明(ming)具有自我发展、回(hui)应挑(tiao)战、开创新局的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化主体性与旺盛(sheng)生命力。深厚的(de)(de)(de)家国(guo)情怀与深沉的(de)(de)(de)历史(shi)意(yi)识(shi)，为(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)华民族打下了维护大(da)一(yi)统的(de)(de)(de)人(ren)心根基(ji)，成为(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)华民族历经千难万(wan)险而(er)不(bu)(bu)(bu)断(duan)复兴的(de)(de)(de)精神支撑。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)华文(wen)(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)连(lian)续(xu)性，从根本上决定了中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)华民族必然(ran)走自己的(de)(de)(de)路。如(ru)果不(bu)(bu)(bu)从源远流长的(de)(de)(de)历史(shi)连(lian)续(xu)性来认识(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)，就不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)能理解(jie)(jie)古(gu)代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)，也(ye)不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)能理解(jie)(jie)现代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)，更不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)能理解(jie)(jie)未来中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)。

中(zhong)(zhong)华文(wen)(wen)明(ming)具有(you)突出的(de)(de)(de)(de)创(chuang)新(xin)性。中(zhong)(zhong)华文(wen)(wen)明(ming)是革故(gu)鼎(ding)新(xin)、辉光(guang)日(ri)新(xin)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)明(ming)，静水(shui)深(shen)流与(yu)波澜壮阔交织。连续(xu)不(bu)是停滞、更不(bu)是僵化，而是以创(chuang)新(xin)为(wei)支撑的(de)(de)(de)(de)历史(shi)进步(bu)过程。中(zhong)(zhong)华民(min)族(zu)(zu)始终以“苟日(ri)新(xin)，日(ri)日(ri)新(xin)，又日(ri)新(xin)”的(de)(de)(de)(de)精神(shen)不(bu)断创(chuang)造自己(ji)的(de)(de)(de)(de)物质文(wen)(wen)明(ming)、精神(shen)文(wen)(wen)明(ming)和政治文(wen)(wen)明(ming)，在很长的(de)(de)(de)(de)历史(shi)时期(qi)内(nei)作为(wei)最繁荣最强大(da)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)明(ming)体屹立(li)于世。中(zhong)(zhong)华文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)创(chuang)新(xin)性，从根本上决定了中(zhong)(zhong)华民(min)族(zu)(zu)守(shou)正不(bu)守(shou)旧、尊(zun)古(gu)不(bu)复古(gu)的(de)(de)(de)(de)进取精神(shen)，决定了中(zhong)(zhong)华民(min)族(zu)(zu)不(bu)惧新(xin)挑战、勇于接(jie)受新(xin)事物的(de)(de)(de)(de)无畏品格。

中华(hua)文明具有突出的(de)(de)(de)(de)统一性。中华(hua)文明长期的(de)(de)(de)(de)大一统传统，形(xing)成(cheng)了(le)多元一体、团(tuan)结(jie)集中的(de)(de)(de)(de)统一性。“向内凝聚(ju)”的(de)(de)(de)(de)统一性追求，是(shi)文明连(lian)续(xu)的(de)(de)(de)(de)前提，也是(shi)文明连(lian)续(xu)的(de)(de)(de)(de)结(jie)果。团(tuan)结(jie)统一是(shi)福，分(fen)裂(lie)动荡是(shi)祸，是(shi)中国(guo)人用(yong)血(xue)的(de)(de)(de)(de)代(dai)价换来的(de)(de)(de)(de)宝贵经验(yan)教(jiao)训。中华(hua)文明的(de)(de)(de)(de)统一性，从根(gen)本上决(jue)(jue)(jue)定(ding)了(le)中华(hua)民(min)(min)族(zu)各(ge)民(min)(min)族(zu)文化融为一体、即(ji)使遭遇(yu)重(zhong)大挫(cuo)折也牢固凝聚(ju)，决(jue)(jue)(jue)定(ding)了(le)国(guo)土(tu)不(bu)可分(fen)、国(guo)家(jia)(jia)不(bu)可乱、民(min)(min)族(zu)不(bu)可散、文明不(bu)可断的(de)(de)(de)(de)共同信念，决(jue)(jue)(jue)定(ding)了(le)国(guo)家(jia)(jia)统一永远是(shi)中国(guo)核心利益的(de)(de)(de)(de)核心，决(jue)(jue)(jue)定(ding)了(le)一个(ge)坚(jian)强统一的(de)(de)(de)(de)国(guo)家(jia)(jia)是(shi)各(ge)族(zu)人民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)命运所系。

中华(hua)文(wen)明具有突(tu)(tu)出的(de)(de)包(bao)(bao)容性。中华(hua)文(wen)明从来(lai)不用单(dan)一(yi)文(wen)化(hua)代(dai)替多元文(wen)化(hua)，而(er)是由多元文(wen)化(hua)汇聚成(cheng)共同文(wen)化(hua)，化(hua)解冲突(tu)(tu)，凝(ning)聚共识。中华(hua)文(wen)化(hua)认同超越(yue)地域(yu)乡土(tu)、血缘世系、宗(zong)教(jiao)信仰(yang)等，把内部差异极大的(de)(de)广土(tu)巨族(zu)整合成(cheng)多元一(yi)体的(de)(de)中华(hua)民族(zu)。越(yue)包(bao)(bao)容，就越(yue)是得(de)到认同和维护(hu)，就越(yue)会绵延不断。中华(hua)文(wen)明的(de)(de)包(bao)(bao)容性，从根(gen)本(ben)上决(jue)定(ding)了(le)中华(hua)民族(zu)交往交流交融(rong)的(de)(de)历史(shi)取向(xiang)，决(jue)定(ding)了(le)中国各宗(zong)教(jiao)信仰(yang)多元并(bing)存的(de)(de)和谐格局，决(jue)定(ding)了(le)中华(hua)文(wen)化(hua)对世界文(wen)明兼收并(bing)蓄(xu)的(de)(de)开放胸怀。

中华文明具有突出的(de)和(he)(he)(he)平(ping)(ping)性。和(he)(he)(he)平(ping)(ping)、和(he)(he)(he)睦、和(he)(he)(he)谐是中华文明五(wu)千多(duo)年来一直传承的(de)理念，主张以道(dao)德(de)秩(zhi)序(xu)构造一个群己合一的(de)世界，在人己关系中以他人为重。倡导(dao)交通成(cheng)和(he)(he)(he)，反(fan)对隔绝(jue)闭塞；倡导(dao)共生并(bing)进，反(fan)对强人从(cong)(cong)己；倡导(dao)保合太和(he)(he)(he)，反(fan)对丛(cong)林法则。中华文明的(de)和(he)(he)(he)平(ping)(ping)性，从(cong)(cong)根本上决(jue)(jue)(jue)定(ding)了(le)中国(guo)(guo)(guo)(guo)始终是世界和(he)(he)(he)平(ping)(ping)的(de)建设(she)者(zhe)、全球发展的(de)贡献者(zhe)、国(guo)(guo)(guo)(guo)际(ji)秩(zhi)序(xu)的(de)维护者(zhe)，决(jue)(jue)(jue)定(ding)了(le)中国(guo)(guo)(guo)(guo)不(bu)(bu)断追求文明交流互鉴(jian)而(er)不(bu)(bu)搞(gao)文化霸(ba)权，决(jue)(jue)(jue)定(ding)了(le)中国(guo)(guo)(guo)(guo)不(bu)(bu)会把自己的(de)价值观念与政治体制强加于人，决(jue)(jue)(jue)定(ding)了(le)中国(guo)(guo)(guo)(guo)坚(jian)持合作(zuo)、不(bu)(bu)搞(gao)对抗，决(jue)(jue)(jue)不(bu)(bu)搞(gao)“党同伐异”的(de)小(xiao)圈子。

二、深刻理解“两个结合”的重大意义

在(zai)(zai)五(wu)千(qian)多(duo)年中(zhong)(zhong)(zhong)华(hua)(hua)文明(ming)深厚(hou)基(ji)础(chu)上开辟和发展中(zhong)(zhong)(zhong)国特(te)(te)色社(she)会(hui)主(zhu)义(yi)(yi)(yi)，把(ba)马克思主(zhu)义(yi)(yi)(yi)基(ji)本原(yuan)理同(tong)中(zhong)(zhong)(zhong)国具体(ti)实(shi)际(ji)、同(tong)中(zhong)(zhong)(zhong)华(hua)(hua)优(you)秀传(chuan)统文化相结(jie)(jie)(jie)合(he)是(shi)必(bi)由之路。这是(shi)我们(men)(men)在(zai)(zai)探索中(zhong)(zhong)(zhong)国特(te)(te)色社(she)会(hui)主(zhu)义(yi)(yi)(yi)道(dao)路中(zhong)(zhong)(zhong)得(de)出(chu)(chu)的(de)规律性认(ren)识。我们(men)(men)一(yi)直强调把(ba)马克思主(zhu)义(yi)(yi)(yi)基(ji)本原(yuan)理同(tong)中(zhong)(zhong)(zhong)国具体(ti)实(shi)际(ji)相结(jie)(jie)(jie)合(he)，现在(zai)(zai)我们(men)(men)又(you)明(ming)确(que)提出(chu)(chu)“第(di)二(er)个结(jie)(jie)(jie)合(he)”。我说过，如果没有(you)中(zhong)(zhong)(zhong)华(hua)(hua)五(wu)千(qian)年文明(ming)，哪里(li)有(you)什么中(zhong)(zhong)(zhong)国特(te)(te)色？如果不是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)国特(te)(te)色，哪有(you)我们(men)(men)今天这么成功的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)国特(te)(te)色社(she)会(hui)主(zhu)义(yi)(yi)(yi)道(dao)路？只有(you)立足(zu)波澜壮阔的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)华(hua)(hua)五(wu)千(qian)多(duo)年文明(ming)史(shi)，才能真(zhen)正理解中(zhong)(zhong)(zhong)国道(dao)路的(de)历史(shi)必(bi)然(ran)、文化内(nei)涵与独特(te)(te)优(you)势。

历史(shi)正(zheng)反两(liang)方面的(de)经验(yan)表明，“两(liang)个结合”是我们取(qu)得成功的(de)最大法宝。

2023年6月2日，中共中央总(zong)书记、国家主席、中央军委主席习(xi)近平在(zai)(zai)北京(jing)出席文(wen)化传承(cheng)发(fa)(fa)展座谈会并发(fa)(fa)表(biao)重要讲话。这是(shi)座谈会前，习(xi)近平1日下(xia)午在(zai)(zai)中国国家版本馆考察时，在(zai)(zai)兰(lan)台洞库了(le)解馆藏精品版本保存(cun)情况。 新华社记者 鞠鹏/摄

第一，“结合”的前提是彼此契合。“结(jie)合(he)”不(bu)是(shi)硬(ying)凑在(zai)一起的(de)。马(ma)克(ke)思主义(yi)(yi)和(he)中(zhong)华优秀(xiu)传(chuan)统文(wen)化来源不(bu)同，但彼(bi)此存在(zai)高度的(de)契合(he)性。比(bi)如，天(tian)(tian)下(xia)(xia)为公、讲信(xin)修睦的(de)社会(hui)追求与(yu)共产主义(yi)(yi)、社会(hui)主义(yi)(yi)的(de)理想信(xin)念相(xiang)(xiang)通，民(min)为邦本(ben)、为政以德的(de)治理思想与(yu)人(ren)民(min)至上(shang)的(de)政治观(guan)念相(xiang)(xiang)融，革故鼎新、自强不(bu)息的(de)担当(dang)与(yu)共产党人(ren)的(de)革命(ming)精神相(xiang)(xiang)合(he)。马(ma)克(ke)思主义(yi)(yi)从社会(hui)关系(xi)的(de)角度把(ba)握人(ren)的(de)本(ben)质，中(zhong)华文(wen)化也把(ba)人(ren)安放在(zai)家国(guo)天(tian)(tian)下(xia)(xia)之中(zhong)，都反对把(ba)人(ren)看(kan)作孤立的(de)个体。相(xiang)(xiang)互契合(he)才能(neng)有(you)机结(jie)合(he)。正是(shi)在(zai)这个意(yi)义(yi)(yi)上(shang)，我们才说(shuo)中(zhong)国(guo)共产党既是(shi)马(ma)克(ke)思主义(yi)(yi)的(de)坚定信(xin)仰者(zhe)(zhe)和(he)践行者(zhe)(zhe)，又是(shi)中(zhong)华优秀(xiu)传(chuan)统文(wen)化的(de)忠实继承者(zhe)(zhe)和(he)弘(hong)扬者(zhe)(zhe)。

第二，“结合”的结果是互相成就。“结合(he)”不是“拼盘”，不是简(jian)单的(de)(de)(de)(de)“物理反应”，而是深刻的(de)(de)(de)(de)“化(hua)(hua)(hua)(hua)学反应”，造就(jiu)了(le)一(yi)个有机统一(yi)的(de)(de)(de)(de)新的(de)(de)(de)(de)文化(hua)(hua)(hua)(hua)生(sheng)(sheng)命体。一(yi)方(fang)面(mian)，马克(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)义把先(xian)进(jin)的(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)理论带到(dao)(dao)(dao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)，以真理之光(guang)激活(huo)了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)华(hua)(hua)(hua)(hua)文明(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)基因，引领(ling)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)走(zou)进(jin)现(xian)代(dai)世界，推(tui)动了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)华(hua)(hua)(hua)(hua)文明(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命更新和现(xian)代(dai)转型(xing)。从(cong)民(min)本到(dao)(dao)(dao)民(min)主(zhu)，从(cong)九州共贯到(dao)(dao)(dao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)华(hua)(hua)(hua)(hua)民(min)族共同(tong)(tong)体，从(cong)万(wan)物并育(yu)到(dao)(dao)(dao)人与自然和谐共生(sheng)(sheng)，从(cong)富民(min)厚生(sheng)(sheng)到(dao)(dao)(dao)共同(tong)(tong)富裕(yu)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)华(hua)(hua)(hua)(hua)文明(ming)(ming)(ming)别开生(sheng)(sheng)面(mian)，实现(xian)了(le)从(cong)传(chuan)统到(dao)(dao)(dao)现(xian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)跨越，发(fa)展出中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)华(hua)(hua)(hua)(hua)文明(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)现(xian)代(dai)形(xing)(xing)态(tai)。另一(yi)方(fang)面(mian)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)华(hua)(hua)(hua)(hua)优(you)秀(xiu)传(chuan)统文化(hua)(hua)(hua)(hua)充实了(le)马克(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)义的(de)(de)(de)(de)文化(hua)(hua)(hua)(hua)生(sheng)(sheng)命，推(tui)动马克(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)义不断实现(xian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)化(hua)(hua)(hua)(hua)时代(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)新飞(fei)跃，显示出日益鲜(xian)明(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)风格与中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)气派，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)化(hua)(hua)(hua)(hua)马克(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)义成(cheng)(cheng)为(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)华(hua)(hua)(hua)(hua)文化(hua)(hua)(hua)(hua)和中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)精(jing)(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)时代(dai)精(jing)(jing)华(hua)(hua)(hua)(hua)。“第二个结合(he)”让马克(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)义成(cheng)(cheng)为(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)华(hua)(hua)(hua)(hua)优(you)秀(xiu)传(chuan)统文化(hua)(hua)(hua)(hua)成(cheng)(cheng)为(wei)现(xian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)，让经由“结合(he)”而形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)新文化(hua)(hua)(hua)(hua)成(cheng)(cheng)为(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)式现(xian)代(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)文化(hua)(hua)(hua)(hua)形(xing)(xing)态(tai)。

2023年6月2日(ri)，中(zhong)共中(zhong)央(yang)总书记、国家主席(xi)(xi)(xi)、中(zhong)央(yang)军(jun)委主席(xi)(xi)(xi)习近平(ping)在北京出席(xi)(xi)(xi)文(wen)化传承发展座谈会(hui)并发表重要讲话。这是座谈会(hui)前，习近平(ping)2日(ri)下(xia)午在中(zhong)国历史研究院考察。 新华社记者(zhe) 鞠鹏/摄(she)

第三，“结合”筑牢了道路根基。我们(men)的(de)(de)(de)社(she)会(hui)主义(yi)(yi)(yi)(yi)为什(shen)么不一(yi)样？为什(shen)么能够生机勃勃、充满活力？关(guan)键(jian)就(jiu)在于中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)特(te)色(se)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)特(te)色(se)的(de)(de)(de)关(guan)键(jian)就(jiu)在于“两个结合(he)”。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)特(te)色(se)社(she)会(hui)主义(yi)(yi)(yi)(yi)道路首(shou)先是(shi)(shi)社(she)会(hui)主义(yi)(yi)(yi)(yi)，这是(shi)(shi)从马(ma)克思(si)主义(yi)(yi)(yi)(yi)那里来的(de)(de)(de)；同时(shi)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)朴素的(de)(de)(de)社(she)会(hui)主义(yi)(yi)(yi)(yi)元(yuan)素也提供了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)接受(shou)马(ma)克思(si)主义(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)基(ji)础。建设(she)(she)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)特(te)色(se)社(she)会(hui)主义(yi)(yi)(yi)(yi)，我们(men)的(de)(de)(de)道路越走越宽广、越走越坚定。在中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)特(te)色(se)社(she)会(hui)主义(yi)(yi)(yi)(yi)新时(shi)代(dai)(dai)，党(dang)和国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家的(de)(de)(de)事业(ye)之所以取得了(le)历(li)史(shi)性成就(jiu)、发生了(le)历(li)史(shi)性变革，一(yi)个重要原(yuan)因就(jiu)是(shi)(shi)我们(men)坚持了(le)“两个结合(he)”。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)特(te)色(se)社(she)会(hui)主义(yi)(yi)(yi)(yi)道路是(shi)(shi)在马(ma)克思(si)主义(yi)(yi)(yi)(yi)指导下(xia)走出(chu)来的(de)(de)(de)，也是(shi)(shi)从五千(qian)多(duo)年中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)华(hua)文(wen)明史(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)走出(chu)来的(de)(de)(de)；“第二个结合(he)”让(rang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)特(te)色(se)社(she)会(hui)主义(yi)(yi)(yi)(yi)道路有了(le)更加宏阔深(shen)远的(de)(de)(de)历(li)史(shi)纵深(shen)，拓展了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)特(te)色(se)社(she)会(hui)主义(yi)(yi)(yi)(yi)道路的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)根基(ji)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)式(shi)现(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)强国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)建设(she)(she)、民族复兴的(de)(de)(de)康庄大(da)(da)道。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)式(shi)现(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)赋(fu)予中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)华(hua)文(wen)明以现(xian)(xian)代(dai)(dai)力量(liang)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)华(hua)文(wen)明赋(fu)予中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)式(shi)现(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)以深(shen)厚底(di)蕴。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)式(shi)现(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)赓续古(gu)老文(wen)明的(de)(de)(de)现(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)，而不是(shi)(shi)消灭古(gu)老文(wen)明的(de)(de)(de)现(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)；是(shi)(shi)从中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)华(hua)大(da)(da)地长(zhang)出(chu)来的(de)(de)(de)现(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)，不是(shi)(shi)照(zhao)搬照(zhao)抄其他国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家的(de)(de)(de)现(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)；是(shi)(shi)文(wen)明更新的(de)(de)(de)结果，不是(shi)(shi)文(wen)明断裂的(de)(de)(de)产物。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)式(shi)现(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)华(hua)民族的(de)(de)(de)旧邦新命(ming)，必(bi)将推动中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)华(hua)文(wen)明重焕荣光。

第四，“结合”打开了创新空间。“结合”本身(shen)就(jiu)是创(chuang)新(xin)，同时又开启了广(guang)阔的(de)(de)(de)理(li)(li)论和实践创(chuang)新(xin)空(kong)间(jian)。“第二(er)个结合”让我(wo)们(men)掌握(wo)了思(si)想(xiang)(xiang)和文化(hua)(hua)(hua)主动，并(bing)有(you)(you)力(li)地作用(yong)于道(dao)路、理(li)(li)论和制度。从(cong)这个角度看，我(wo)们(men)党开创(chuang)的(de)(de)(de)人民(min)代表大(da)会制度、政(zheng)(zheng)治(zhi)协商制度，与(yu)中(zhong)(zhong)华(hua)文明的(de)(de)(de)民(min)本思(si)想(xiang)(xiang)，天下(xia)共(gong)治(zhi)理(li)(li)念，“共(gong)和”、“商量”的(de)(de)(de)施(shi)政(zheng)(zheng)传统，“兼容并(bing)包、求同存异”的(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)治(zhi)智(zhi)慧(hui)都有(you)(you)深刻关联(lian)。我(wo)们(men)没(mei)有(you)(you)搞联(lian)邦(bang)(bang)制、邦(bang)(bang)联(lian)制，确立了单一(yi)(yi)制国家形(xing)式，实行民(min)族区域自治(zhi)制度，就(jiu)是顺应(ying)向(xiang)内凝聚(ju)、多(duo)元一(yi)(yi)体的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)华(hua)民(min)族发(fa)展大(da)趋势，承继九(jiu)州共(gong)贯、六(liu)合同风、四海一(yi)(yi)家的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)国文化(hua)(hua)(hua)大(da)一(yi)(yi)统传统。更重要的(de)(de)(de)是，“第二(er)个结合”是又一(yi)(yi)次的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)解放，让我(wo)们(men)能够在更广(guang)阔的(de)(de)(de)文化(hua)(hua)(hua)空(kong)间(jian)中(zhong)(zhong)，充(chong)分运用(yong)中(zhong)(zhong)华(hua)优(you)秀传统文化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)宝贵资(zi)源，探索面向(xiang)未来的(de)(de)(de)理(li)(li)论和制度创(chuang)新(xin)。

第五，“结合”巩固了文化主体性。任何文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)要立得住(zhu)、行得远，要有(you)引(yin)领力(li)(li)(li)、凝聚力(li)(li)(li)、塑造力(li)(li)(li)、辐射力(li)(li)(li)，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)必须有(you)自(zi)己(ji)的(de)(de)主(zhu)(zhu)体(ti)(ti)(ti)性(xing)(xing)。中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)共(gong)(gong)产(chan)(chan)党历来重视文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，新时(shi)代(dai)我们(men)(men)在(zai)(zai)道路自(zi)信、理(li)(li)论自(zi)信、制度(du)自(zi)信的(de)(de)基础上(shang)(shang)增加(jia)了(le)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)自(zi)信。文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)自(zi)信就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)来自(zi)我们(men)(men)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)主(zhu)(zhu)体(ti)(ti)(ti)性(xing)(xing)。这一主(zhu)(zhu)体(ti)(ti)(ti)性(xing)(xing)是中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)共(gong)(gong)产(chan)(chan)党带领中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)人(ren)(ren)民(min)在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)大(da)地上(shang)(shang)建立起来的(de)(de)；是在(zai)(zai)创造性(xing)(xing)转(zhuan)化(hua)(hua)(hua)、创新性(xing)(xing)发展中(zhong)(zhong)(zhong)华优(you)(you)秀传统文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，继承革命文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，发展社会主(zhu)(zhu)义(yi)先进(jin)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)基础上(shang)(shang)，借鉴吸收(shou)人(ren)(ren)类一切优(you)(you)秀文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明成果的(de)(de)基础上(shang)(shang)建立起来的(de)(de)；是通(tong)过把马克思主(zhu)(zhu)义(yi)基本原理(li)(li)同(tong)中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)具体(ti)(ti)(ti)实(shi)际(ji)、同(tong)中(zhong)(zhong)(zhong)华优(you)(you)秀传统文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)相结合(he)建立起来的(de)(de)。创立新时(shi)代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)特色社会主(zhu)(zhu)义(yi)思想就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是这一文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)主(zhu)(zhu)体(ti)(ti)(ti)性(xing)(xing)的(de)(de)最有(you)力(li)(li)(li)体(ti)(ti)(ti)现(xian)。有(you)了(le)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)主(zhu)(zhu)体(ti)(ti)(ti)性(xing)(xing)，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)有(you)了(le)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)意义(yi)上(shang)(shang)坚(jian)定的(de)(de)自(zi)我，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)自(zi)信就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)有(you)了(le)根本依(yi)托，中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)共(gong)(gong)产(chan)(chan)党就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)有(you)了(le)引(yin)领时(shi)代(dai)的(de)(de)强大(da)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)力(li)(li)(li)量，中(zhong)(zhong)(zhong)华民(min)族和中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)人(ren)(ren)民(min)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)有(you)了(le)国(guo)(guo)家(jia)认同(tong)的(de)(de)坚(jian)实(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)基础，中(zhong)(zhong)(zhong)华文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)有(you)了(le)和世界其他文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明交流互鉴的(de)(de)鲜(xian)明文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)特性(xing)(xing)。

2023年7月25日(ri)至27日(ri)，中(zhong)共中(zhong)央(yang)总书记(ji)、国家主(zhu)席、中(zhong)央(yang)军委主(zhu)席习近(jin)平在(zai)四川考察(cha)。这是26日(ri)下午，习近(jin)平在(zai)位于德阳市(shi)广汉市(shi)的(de)三星堆博物(wu)馆文物(wu)保护与修(xiu)复(fu)馆，同现(xian)场工作(zuo)人员亲切交流。 新华社记(ji)者 谢(xie)环驰(chi)/摄

“第二个(ge)结合”，是(shi)我(wo)们(men)党对(dui)马(ma)克思主(zhu)义中国化(hua)时(shi)代化(hua)历史(shi)经验的(de)深刻总结，是(shi)对(dui)中华文明(ming)发展规律(lv)的(de)深刻把握，表(biao)明(ming)我(wo)们(men)党对(dui)中国道路(lu)、理论、制度(du)(du)的(de)认识达到(dao)(dao)了新(xin)高(gao)度(du)(du)，表(biao)明(ming)我(wo)们(men)党的(de)历史(shi)自(zi)信、文化(hua)自(zi)信达到(dao)(dao)了新(xin)高(gao)度(du)(du)，表(biao)明(ming)我(wo)们(men)党在传承中华优秀传统(tong)文化(hua)中推进文化(hua)创(chuang)新(xin)的(de)自(zi)觉性达到(dao)(dao)了新(xin)高(gao)度(du)(du)。

三、更好担负起新的文化使命

党的(de)十八(ba)大以来，党中(zhong)央在(zai)领导党和人民(min)推进(jin)治国理(li)政(zheng)的(de)实践中(zhong)，把文(wen)化建(jian)设摆(bai)在(zai)全局工作(zuo)的(de)重要位置(zhi)。经(jing)过这些(xie)年的(de)不(bu)懈努力，文(wen)化传承(cheng)发展呈现(xian)出新的(de)气象、开创了新的(de)局面，社会主义(yi)文(wen)化强国建(jian)设迈出坚实步伐。

在实(shi)践中，我们不断(duan)(duan)深化对文(wen)(wen)(wen)化建设的规律性认(ren)识(shi)，提出(chu)一系列(lie)新(xin)思(si)想新(xin)观(guan)点新(xin)论断(duan)(duan)。这(zhei)些重要观(guan)点，是新(xin)时代党领导文(wen)(wen)(wen)化建设实(shi)践经验(yan)的理论总结，是做好宣传思(si)想文(wen)(wen)(wen)化工(gong)作(zuo)的根本遵循，必须长期坚持贯(guan)彻、不断(duan)(duan)丰(feng)富发展。

在(zai)新(xin)的(de)起点(dian)上继续推(tui)动(dong)文化繁荣、建设文化强国、建设中华民(min)族(zu)现代文明，是(shi)我们(men)在(zai)新(xin)时代新(xin)的(de)文化使(shi)命。这里(li)，我着重强调3点(dian)。

第一，坚定文化自信。自(zi)信(xin)(xin)才能自(zi)强(qiang)。有文(wen)(wen)化(hua)自(zi)信(xin)(xin)的(de)(de)(de)民(min)族，才能立得(de)住、站得(de)稳、行得(de)远。中(zhong)(zhong)华文(wen)(wen)明(ming)历经(jing)(jing)数千(qian)年而绵延不(bu)(bu)绝、迭遭忧患(huan)而经(jing)(jing)久(jiu)不(bu)(bu)衰，这是人类文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)奇迹，也(ye)(ye)是我们(men)自(zi)信(xin)(xin)的(de)(de)(de)底气。坚(jian)定文(wen)(wen)化(hua)自(zi)信(xin)(xin)，就(jiu)是坚(jian)持走自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)路。坚(jian)定文(wen)(wen)化(hua)自(zi)信(xin)(xin)的(de)(de)(de)首(shou)要任务，就(jiu)是立足中(zhong)(zhong)华民(min)族伟(wei)大历史(shi)实践和(he)当代实践，用中(zhong)(zhong)国(guo)道理(li)总结(jie)好中(zhong)(zhong)国(guo)经(jing)(jing)验，把中(zhong)(zhong)国(guo)经(jing)(jing)验提升为中(zhong)(zhong)国(guo)理(li)论，既不(bu)(bu)盲从各种教条，也(ye)(ye)不(bu)(bu)照搬外(wai)国(guo)理(li)论，实现精(jing)神(shen)上(shang)的(de)(de)(de)独立自(zi)主。要把文(wen)(wen)化(hua)自(zi)信(xin)(xin)融入(ru)全民(min)族的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)气质与(yu)文(wen)(wen)化(hua)品(pin)格中(zhong)(zhong)，养成昂扬向上(shang)的(de)(de)(de)风貌和(he)理(li)性平和(he)的(de)(de)(de)心态。

第二，秉持开放包容。开(kai)(kai)(kai)放(fang)(fang)包(bao)(bao)容(rong)始终是文明发展的(de)(de)活力(li)来源，也是文化自信的(de)(de)显著标志。中(zhong)(zhong)(zhong)华(hua)(hua)文明的(de)(de)博大气象，就得(de)益于中(zhong)(zhong)(zhong)华(hua)(hua)文化自古以来开(kai)(kai)(kai)放(fang)(fang)的(de)(de)姿态、包(bao)(bao)容(rong)的(de)(de)胸怀。秉(bing)持开(kai)(kai)(kai)放(fang)(fang)包(bao)(bao)容(rong)，就是要更(geng)加积极主动地学习(xi)借鉴人类(lei)创造(zao)的(de)(de)一切优秀文明成果。无(wu)论是对(dui)内提(ti)升先进文化的(de)(de)凝聚力(li)感召力(li)，还(hai)是对(dui)外增(zeng)强中(zhong)(zhong)(zhong)华(hua)(hua)文明的(de)(de)传(chuan)播(bo)力(li)影响力(li)，都离(li)不开(kai)(kai)(kai)融通(tong)中(zhong)(zhong)(zhong)外、贯(guan)通(tong)古今。经过长(zhang)期努力(li)，我们比以往任何(he)一个时代都更(geng)有(you)条件破解“古今中(zhong)(zhong)(zhong)西之争”，也比以往任何(he)一个时代都更(geng)迫切需要一批熔铸(zhu)古今、汇(hui)通(tong)中(zhong)(zhong)(zhong)西的(de)(de)文化成果。我们必(bi)须(xu)坚(jian)持马克(ke)思主义中(zhong)(zhong)(zhong)国化时代化，传(chuan)承发展中(zhong)(zhong)(zhong)华(hua)(hua)优秀传(chuan)统(tong)文化，促(cu)进外来文化本土化，不断培育和(he)创造(zao)新时代中(zhong)(zhong)(zhong)国特色社会主义文化。

第三，坚持守正创新。对文化建设来说，守正(zheng)(zheng)才能(neng)不迷失(shi)自我、不迷失(shi)方向(xiang)，创新(xin)才能(neng)把握时(shi)(shi)代、引领时(shi)(shi)代。守正(zheng)(zheng)，守的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)马克思主(zhu)义在(zai)(zai)意识形(xing)态领域(yu)指导地位的(de)(de)(de)(de)根(gen)本制(zhi)度(du)，守的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)“两个结合(he)”的(de)(de)(de)(de)根(gen)本要求，守的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)中国共产(chan)党(dang)的(de)(de)(de)(de)文化领导权和中华民族的(de)(de)(de)(de)文化主(zhu)体性。创新(xin)，创的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)新(xin)思路、新(xin)话语、新(xin)机制(zhi)、新(xin)形(xing)式(shi)，要在(zai)(zai)马克思主(zhu)义指导下真正(zheng)(zheng)做(zuo)到(dao)古为今用、洋(yang)为中用、辩证取舍、推陈出新(xin)，实现传统(tong)与现代的(de)(de)(de)(de)有机衔(xian)接(jie)。新(xin)时(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)文化工作者(zhe)必须以守正(zheng)(zheng)创新(xin)的(de)(de)(de)(de)正(zheng)(zheng)气(qi)和锐气(qi)，赓(geng)续历史文脉、谱(pu)写当代华章。

同志们(men)！对(dui)历史(shi)最好的(de)继(ji)承就是(shi)创造新(xin)的(de)历史(shi)，对(dui)人(ren)类文(wen)明(ming)(ming)最大的(de)礼敬就是(shi)创造人(ren)类文(wen)明(ming)(ming)新(xin)形态。希望大家担当使命、奋(fen)发有为，共同努力(li)创造属于(yu)我们(men)这个时代(dai)的(de)新(xin)文(wen)化(hua)，建设中华民族现代(dai)文(wen)明(ming)(ming)！